184.名器
184.名器 所谓爱情,就是产生于一对男女之间的理性和感性的情感。人类毕竟不是普通生物,人类的爱情不能简单的等同于其他生物那种单纯的、盲目的生理表现,而应该是恋人之间有意识、有目的进行的一种交往形式,以期建立一种特殊的亲密、温馨的人际关系:这也正是人的爱情和动物的占有为目的的本质区别。欢爱是情爱的基础,而情爱是欢爱的前提,只有情爱与欢爱的完备结合,才可能产生名副其实的爱情。所以,情爱是包含尊敬、友谊、同情、喜悦、恭敬、**、依恋、自我牺牲、纯洁、体贴等多种高级情感的体验,也是走向亲密接触的红地毯。 所谓名器,是指名贵的器物。也特指钟鼎。《国语·鲁语上》上说:"铸名器,藏宝财,固民之殄病是待。今国病矣,若盍以名器请籴于齐!" 韦昭注:"名器,钟鼎也。"唐朝的韦应物在《冰赋》中说:"夫谓之琼玉,窃名器也。"宋朝的范成大的那首《信笔》诗中写道:"山中名器两芒屩,花下友朋双玉瓶。"不过在特定的条件下,针对特定的情况,对名器的解释就又会有一种很神秘的延伸。 女人的那个神秘部位的器官很独特,就如同世上女人的面孔一般,各有不同的形状、尺寸、颜色及组织,所以就有千人千样,就会有大同小异。对于女人的器官的感觉,包括观感、嗅感、听感、触感而言,都是男人通过亲密接触所感觉和决定的。对象不同、环境不同、心情不同,自然感觉不同,也就会良莠不齐。 毫不讳言的说,无论养生还是享乐,女人终归是被欣赏和被享用。男人们满怀热情的端详着女人的容貌和身体,测试她们的体温,聆听她们的喘气和**,请她们闭眼或睁开、宽衣或抚琴,观察她们的喜怒哀乐,感受她们的身体传递出来的那些很细微、很特别的信息。在一个温热、潮湿的地方徜徉,一次又一次的被那些神秘的皱褶挤压着、按摩着,一步步走向**,也许是那种从**到喷发随之而来的一种感受使我们的老祖宗突然想到了"名器"这个词,于是就有了一些不够高雅、但也从不被认为鄙俗,少儿不宜,正经人不宜,却在私下里被男女双方津津乐道、愿意尝试和寻找的文化的产生。 局部的物化,却是全盘的单纯快乐,从一声赞叹中传达出来的,不仅仅只是感官的刺激,也有对那个部位的评论,还有那些哲人对男女关系、对风花雪月、对高山流水的趣味和品位。所以名器首先是一种态度,而态度决定一切。名器对于上等阶层而言是升华为艺术的某种**,而对于人民大众,就是一种实实在在的生理上的愉悦、心理上的**满足。 于是,我们就知道身体和**穿插的语言,情和爱交织的故事在弥漫着荷尔蒙味的青春岁月里飘荡,就知道那是杨柳岸晓风残月中的清风细语,也是用春江花月夜写就的迷梦;那个梦里不仅有两个纠结在一起的灵魂,还有那源自内心深处的血脉喷张的年轻冲动。暖味的故事、**的**、挣扎的灵魂,让人迷失在人性和道德的十字路口的徘徊;爱情是情、恩爱也是情;不完美的构成才会产生完美,保密的爱情、公开的爱情、还有那些半公开、半保密的爱情就在交换温柔、寻求刺激,都在用身体来表现爱情,不论对与错,也不管好与坏。 天下男女的身体构造都一样,只在在器官上可以分出高低。所谓的名枪男人和名器女人,其实就是拥有一种优秀生理器官的人。有生理方面的专家教授认为其具体的体现应该是:男人坚强有力、霸气十足、穿透力大、持续时间长,爆发力强,给对方以极大的充实感;而女人主要是入口处附近的肌rou发达,里面有很多的皱褶,容易给对方产生狭窄、钳紧和压迫之感。 关于十大名器有各种不同的版本,一种是从男人的感受上分出的:一枝独秀、乳燕双飞、三珠**、四季玉涡、五龙戏珠、六面埋伏、七窍玲珑、八方风雨、九曲回廊、十重天宫。一种是通过一个人外在的体征所分出的。其中有收口荷包型、海葵型、印笼型、章鱼壶型、鲱鱼子型、前垂型、 梯田型、章鱼型、千条蚯蚓型和蛞蝓型。一种是普通人家体验出来的:其中有龙珠、飞龙、鹰勾、田螺、竹筒、**、鸡雉、鸭嘴、蛤蚌和羊肠等等。一种是文人sao客评论的:骊珠迎龙、**玉壶、娇花嫩蕊、含苞春芽、玉蚌含珠、比目鱼吻、如意玉环、层峦叠嶂、朝露花雨、玉涡凤吸等等,是不是有些诗情画意? 当然还有与之配套的十大名枪,也就是男人的十大名器:一种是用女人的感觉评价的,其中有霸王枪、擎天柱、黑金刚、狼牙棒、峨嵋刺、韦陀杵、豹尾鞭、烧火棍、紫金钩和倭瓜锤。还有从形状上进行分类的:比如炮弹型、秋黄瓜型、电话听筒型、派克笔型、叫驴型。另有古人评出的,有什么紫鞠、龙王、拨弦、飞雁、越船等等。这些区分不过就是名称不同,其中的妙处大同小异,这里就不一一赘述。 我国第一部普及情爱与欢爱的书无疑就是东汉至魏晋之际写出、唐代以后失传的那本《素女经》,好在日本的《医心方》中较系统地引述了《素女经》的内容,才使后人能有机会管窥其风貌。其精髓就是下面这段话:"黄帝曰:夫阴阳之道交接奈何?素女曰:交接之道,固有形状,男以致气,女以除病,心意娱乐,气力益壮。不知道者,则侵以衰。欲知其道,在安心和志,精神统归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟,深內徐动,出入欲稀。以是为节,慎无敢违,女既欢喜,男则不衰。" 《素女经》认为,阴阳**乃是自然规律,人当然也不例外,然而男女**不可胡为,必须掌握阴阳交接之道。书中认为,阴阳互相感应,乃是男女**的先决条件,也就有了些现代人所说的爱情的前提。"男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心,故女质振感男茎盛。"有了感觉自然会瓜熟蒂落,水到渠成。 《素女经》列举了女人的五征、五欲,还有十动来描叙女人从动情到**到来过程中的一系列表现,强调了男女之间做那种事的过程中有可能出现的八益七损的现象,提出了闭精不泻可以强身健体的建议,这也是中国道教的一种老生常谈。对于男女之间的那点事,除了说了些真真假假的禁忌,还提出了男欢女爱频率的相关标准。不过都是用十五岁的男子作为对象,显然有些不合时宜。 对于人间名器,因为各抒己见,就有些众说纷纭,没有一个标准答案。 首先外形很重要,可以起到一个视觉的刺激作用,或者看着想做,或者看着不想做,或者做不做都无所谓;外形有中看中吃的,也有中看不中吃的,还有不中看却中吃的,当然也有既不中看也不中吃的。里边的构造更重要,最好的形状是中间细、两边宽的那种扁。遇到洲际导弹来了可以全打开,不会觉着太紧;遇到一根细杆也会有那种握紧感。最好的构造一定要是皱褶很多的。光滑无弹性的根本不经用,而那种既有皱褶又极富弹性的则会是越用越好、受用终身。 还有一个不可或缺的生理特征就是感情丰富、水分充裕,一碰就湿,一碰就有。好多女人都会和《素女经》说的那样,慢人一拍,也会情绪波动,还会前一分钟如胶似漆,后一分钟翻脸不是人,连碰都不让碰了。名器不是,名器是什么时候都能碰,永远都处于良好的准备状态;名器是一碰就有,不仅流水潺潺,还会心随情动,其中的好处可想而知。 不知各位看官,今生有幸碰见过其中一二没有?