1736.男女之道
1736.男女之道 开篇说的是,男人宽厚的肩膀生来是留给女人来靠的,女人的纤纤**生来是留给男人来抱的,男人与女人在这样表现**无间的相互接触、相互依靠和互相体会中就有可能出现感情的升华,将友情转化为爱情,这就是男女之道。 从古到今,男女之道不知被多少智者高人升华过,也不知被多少学术权威研讨过;不知给多少帝王将相尽情发挥过,也不知被多少才子佳人精心演绎过;不知被多少文人墨客讴歌过,也不知被多少芸芸众生实践过。所以伏羲就说:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦;老子也会说:一生二,二生三,三生万物。不管是讲天地悠悠,还是讲万物生长;不管是讲阴阳八卦,还是讲**社会,都离不开一个"生"字,而这个"生"字自然离不开男女之道。 我们可以从《道德经》里读到:"谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤。"细细一想,这就与男女之道有关,而《易经》中说:"刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。"更是直接描写的是男女之道,并由男女之道而推演成宇宙之变化。 男女之道的本意就是围绕着一个"生"字。既然要生,要产生新的生命,自然就需要男女结合;反过来想,如果没有男女结合,没有那种最原始的异性接触,在那些没有试管婴儿,不知道遗传基因和染色体的年代,就没有生生不息的新生命的诞生,也就没有继往开来的历史,更不可能还有如今的百亿人类存在于这个星球上,如果没有男女之道,人类极有可能和那些早就消亡的恐*、以及很多动物一样仅仅只存在于化石之中了。 中国是个有着五千年文明史的泱泱大国,按照史料介绍,我们祖先的男女之道是从野合开始的。对那种野合的文字记载最早见于《周礼·地宫·媒氏》:"仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁;若无故不用令者,罚之,司男女之无夫家者而会之。"随着母系社会的结束,父系社会的崛起,在整个封建社会中,那种野合的男女之道都一直流传着。例如清朝雍正年间的《续台湾府志》卷十四就记载有:高山族"男女于山间吹口琴,歌唱相和,意投则野合"。 有一点值得指出的是,这样的男女之道已经由最原始的生儿育女逐渐发展到为情而生,不单单是为了繁衍后代而结合,而是为了那种子虚乌有的感情而在一起。汉族在男女之道上也走得很远。就拿儒教的祖师爷孔子而言,口口声声说什么"男女授受不亲",而他自己就是其叔父梁纥和其母颜氏野合而生。后来的荀子就说得更清楚:"性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。"直截了当的阐明了性、情、欲三者之间的关系。 产生于中华大地的道教对男女之道的相关研究十分深刻。从他们的祖师爷老子指出的:"万物负阴而抱秒阳,冲气以为和"到"天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为天下"就说得明明白白。而在《道德经》上所说的:"含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而□作,精之至也;终日号而不嘎,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。"则是后人发展的养生术、炼丹术、房中术的理论基础。 所以李敖先生才把《诗经·郑风·褰裳》的那首诗"子惠思我,褰裴涉溱;子不我思,岂无他人?狂童之狂也且。子惠思我,褰裳涉洧;子不我思,岂无他士?狂童之狂也且。"翻译成一个女子对某个男子的娇嗔:如果你爱我、想我,你就撩衣涉水来见我;如果你不爱我、不想我,难道就没有他人爱我、想我吗?你不想本姑娘,本姑娘何愁没人想?你这小子狂个鸟! "鸟"指的是什么,不需要解释吧? 古人的男女之道是什么?就是李之仪在《卜算子》里写的:"我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。"就是秦观在《鹊桥仙》里梦想的:"纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮!"就是柳永在《蝶恋花》里感叹的:"伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"就是元稹在《离思》里表达的:"曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。" 现在男女之道又是什么?张信哲在歌中惊讶:"从朋友听说你,已经有了新恋情,从高兴到惊醒,明明刚才天晴,怎么就满天乌云?"刘德华在歌中哀叹:"你就像一个刽子手把我出卖,我的心彷佛被剌刀狠狠地宰。悬崖上的爱谁会愿意接受最痛的意外,悬崖上的爱谁会敢去采?还是愿意接受最痛的意外,最爱的女孩。"那英也会在歌中哭泣:"你伤害了我还一笑而过,你爱的**我爱的懦弱。眼泪流过回忆是多余的,只怪自己爱你所有的错。"王麟在歌里唱的都是大实话:"伤不起,真的伤不起,我想你想你想你想到昏天黑地,电话打给你,美女又在你怀里,我恨你恨你恨你恨到心如血滴。"所以,叶倩文才会在歌中宣告:"我拿青春赌明天,你用真情换此生。岁月不知人间多少的忧伤,何不潇洒走一回?" 而男女之道也似乎在现在这个浮躁、纷繁的社会中彻底的变了味,就被说成是"水浅王八多,遍地是大哥;水深王八少,都爱装年少;男人想**,不是啥好鸟,女人想**,竟比谁都sao。"男人认为"女人就像老虎机,投了钱才能玩,玩了还想玩,你没钱了还有别人等着玩。"女人给自己男人打电话说:"老公老公,我在广东。找了份工,帮人放松。三十块钱,四十分钟。进来紧紧,出去松松。如果不松,可以加钟。"据说现在的男女之道也由原来的严谨对待变成了"单身是领悟,恋爱是失误,分手是觉悟,结婚是错误,离婚是醒悟,再婚是执迷不悟,没有**是废物,**多了是动物!" 除了现代社会各种**影响导致的近朱者赤近墨者黑,古往今来的男女之道中间男人的三大核心需求无非就是被崇拜、被温柔、被理解;而女人的三大需求也不过就是安全感、浪漫性和幸福感。于是在现实生活中,除了经济基础,就是男女结合与彼此沟通。所以,身为一个男人,就得为了经济而奋斗,作为女人,就得为了幸福而温柔。至于身体上的沟通,需要全身心的投入;至于情感的沟通,则需要换位思考。要知道命运只负责洗牌,怎么出牌得看自己:**一手好牌靠的是运气,而如何将一手坏牌打好就必须靠智慧。 一般正常的男女之道都会经过浪漫期,也就是卿卿我我、如胶似漆,合得来的就会走入婚姻殿堂;因为结成了婚姻,有了家庭,磕磕碰碰的争执和分歧必不可少,那就是对抗期,于是就有人想冲出围城了;如果婚姻还在,家庭还在,那就是平淡期,不过和歌里唱的一样:"外面的世界很精彩",同时也充满五光十色的**,出墙**的也不在少数;不过还是有大多数夫妻可以按照传统走到成熟期的。那个时候,男女之道早就融入了夫妻之道,而夫妻之道更多的表现在牵手。就和苏芮唱的一样:"也许牵了手的手,前生不一定好走;也许有了伴的路,今生还要更忙碌。所以牵了手的手,来生还要一起走;所以有了伴的路,没有岁月可回头。" 男女之道的前提必须是男人强壮、女人温柔,这不仅表现在卧室之内,也表现在生活的其他方面,试想一下,就是那些长得英俊绝伦的小鲜rou,靠女人**,也不是什么值得夸耀的事;一个女人即便是长得如花似玉,可却是一个河东嘶吼,再羡慕女色的男人也会退避三舍。男女之道的关键是共同经营爱情,而夫妻之道的关键则是如何把家庭建设成彼此的幸福港湾;男人要知道,任何女人在关了灯以后全都一样;女人要记住,千好万好还是自己家里的那个**最好。要知道"一阴一阳之谓道",而"千年修得共枕眠"才是人间正道。 男女之道说到底就是在经过浪漫期、对抗期,**平淡期之后多关心彼此对方的变化,多发现对方的优点;多讲有利于团结的话;也就是以前所说的抓大放小,也就是现在所说的*层设计。男女之道最重要的是要知道幸福,因为知福才能享福,知福才明白自己就是有福之人;而那种身在福中不知福,要么随波逐流,要么游戏人生的男女,其实很可悲,因为他们绝不会知道幸福不仅仅表现在情感之中,更多的还是表现在平淡的日子的那些简单的细节里面,表现在彼此之间的每一次平凡的感动之中。