第63章：悠真的生活很充实（二）

    纵然平日里在不着调，但作为常夏夕颜的衣钵弟子，白石丽她的责任心还是有的，在自家师酱回公安七科爱知县分部述职期间，她自然是很自觉的承担起了督促悠真这个师弟的修行。

    而本着一只羊是赶，两只羊也是放的想法，白石丽她将‘偶然’撞大运获得名为‘信者之福’的灵导器的花山院玉枝叫了过来，和自家师弟悠真一起接受训练，毕竟对于资质优良的退魔师稀缺的公安七科来说，吸纳像花山院玉枝她这种无退魔师家族、无师承、无惊人背景的三无野生退魔师璞玉，是既定的事实。

    既然将花山院玉枝她吸纳进公安七科之后，传授有关退魔师修行上的法门是必行之事，那么不如由自己先传授退魔师修行的基础知识——灵力修行。

    本着这样打算的白石丽，心中不由得这么想到…

    【这样也算施恩于人了，希望可以授人玫瑰手有余香吧！】

    岛国特殊的国情缘故，一些行业圈子对没有底蕴的新人是极为不友好的，退魔师这种游离在世俗之外的职业也不例外，倒不如说正是因为退魔师这一职业的悠久性和历史感的缘故，对没有底蕴的新人来说是极为不友好的。

    就以世人耳熟能详的阴阳道为例，从平安时代已降，把持阴阳道头领位置【阴阳头】的也就是那么两家，虽说在明治时期阴阳道被以‘yin祠邪教’的名义废止，但在灵力复苏已有数十年的如今，保持阴阳道要职的还是安倍晴明后人土御门家的人。

    固然可以理解为土御门这个阴阳道名门世家的底蕴，亦可以理解为土御门家族并没有沉浸于祖上的荣光，而是积极于对家族后人勤勉的培养。

    但这又何尝不是一种垄断，大家族对阴阳道地位的垄断；一种排挤，老牌阴阳道势力对新兴势力的排挤；一种排斥，已经固化了的圈子对外来者的排斥。

    白石丽她师承的常夏夕颜，论组溯源的话，充其量只是一个在传承上有些年头的管狐使家庭，连家族都称不上，常夏夕颜父母那一代，父母两人都是退魔师，而常夏夕颜她这一代倒是姐妹三人都是退魔师，但在退魔界这种极其封闭的圈子里，这样的家族背景根本就不能够为常夏夕颜她带来多少助力。

    虽说常夏夕颜她拥有退魔界某个剑术流派免许皆传的资格，亦可以凭借流派的关系获得一些便利，但终归有限。

    身为公安七科爱知县这种日苯大限的王牌退魔师，常夏夕颜她除了师承流派的剑术，以及家传的管狐和拳术，幼时拜过的中国拳术老师所传之外，其它的术法都是常夏夕颜她自己东拼西凑得出来的。

    常夏夕颜她为什么注重基础的修行？除了性格的原因之外，最主要的是她不是所拥有的术法其实不多，想要不重视基础去修行厉害的术法也没有机会。

    日苯的县相当于中国的省，一个省的退魔师总部的王牌退魔师，说起来是十分的威武霸气，但真的要较真来说，高二的常夏夕颜年纪太轻——没有资历，家庭总共就小猫小狗两三只，师承方面虽说是大流派，但僧多粥少真正能帮上的忙少的可怜——没有背景。

    这样的王牌退魔师，充其量只是一个打手而已。

    ……

    作为常夏夕颜她衣钵弟子，白石丽她虽说不喜欢，但并不代表她就真的对自家师酱的处境没有过思考。

    虽说两人之间的年龄相差不了大少，这层师徒关系在外人的眼中看来儿戏的可笑，但白石丽她本人却真的将自己和常夏夕颜的师徒关系看得很重。

    白石丽她父亲的祖国有句话，白石丽她一直记在心里——有事弟子服其劳——有些事情既然作为师父的常夏夕颜难以应对，那么身为弟子的她自然要代为cao劳。

    将‘授人玫瑰手有余香’作为自己座右铭的白石丽，对于所谓的‘帮助他人，会使自己快乐’的这种假大空的论调嗤之以鼻。

    在白石丽她看来，玫瑰赠人余香留手，正是自己施恩与人的证明，表明了施恩和受惠事实的存在，只有自己需要的时候，受惠者对己进行回报，才会是让人快乐的事情，单纯的赠予就可以快点的这种情cao，白石丽她是不能理解的。

    【施恩图报】

    这就是白石丽她一贯助人的真正目的，虽说功利心是重了一点，但在白石丽她看来，世上本就无缘由的爱恨情仇，本无关系的两个人之间，一者无缘无故对对方好，不是那种一视同仁的好人的话，那就是对受惠者有所图谋。

    在白石丽她看来，学校社团里前后辈关系就是社会关系的一个小缩影。

    以剑道为例，除了一些自幼便在道馆练习的学生之外，不少学生是因为‘剑道很酷’这样的理由加入学校社团的，这些‘很酷’的同学们大多数都是剑道零基础，而这个时候教会这些连竹刀都不知道怎么握的菜鸟们的任务，自然而然的就落在社团前辈们的身上。