第四百二十五章:女娲娘娘
第四百二十五章:女娲娘娘 人族圣母,妖族娲皇。 尊鸿钧法旨。女娲捏土造人,人类开始繁衍,并创立妖教。为妖教教主,人道妖道,合为一体。东皇太一带领上古妖族,一部分为天庭,掌天,立有天条;一部分为下界子民(所以此时,也称为天皇年间)。彼时,妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣,是以女娲不管妖皇之位。 而十二祖巫掌管六道轮回,立有地规,六道轮回中的盘古精血随人类妖族的轮回,附着于魂魄之上,再生出来,便有天生神通,是为大巫,形成巫族。 六道轮回附近,鸿蒙开辟以来,生成地狱黄泉,其中有幽冥血海。在幽冥血海中,天生孕育了一个胎盘,后成为冥河教祖,有大神通,演阿修罗一族,有四大弟子,为:自在天波旬欲色天大梵天湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王,与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗毗湿奴鲁托罗鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄,增强自身实力。因巫族势大,阿修罗一族不出血海,潜心静修。 巫门一脉,无盘古元神烙印,空有无边法力,却不能参悟天机。是以先就性情缺失,断无人性,凶狠暴戾。大巫无元神,祖巫却有,只是先天不足,以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印;或祖巫归一,聚集盘古真身,再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合,混沌钟更在妖族手中,为巫妖之争种下因果。而大巫,虽无元神,但天生神通,法力高强,形成共工祝融有熊九黎防风等许多部落。大巫有夸父后羿蚩尤刑天等。 天庭中,太一为天帝,手下众多上古妖兽,都是rou身修炼,三百六十五路妖族大圣,分管周天星斗日月更替,可借星力修炼,那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠,只得完过巫妖杀劫,以力证道。那星斗至尊太阳星,更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一,根据后天之数,创有两大守护阵法,一是周天星斗大阵,二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师,又有计蒙英招毕方饕餮青牛等妖神。 至此,妖掌天庭,巫行人间。 人间界中,祖巫好战,共工与祝融不知何故在不周山大战,双双身殒,其间共工怒触不周山,天柱断,女娲补天。东皇十子犯过天条,东皇责罚轻,大巫夸父不满,行逐日之事,东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死,东皇第十子取夸父后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。(在封神一战中,东皇第十子化为陆压道人,大放异彩) 由此,引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫,妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人,不可逆了天数,又碍于与玄冥后土两女交好,故未插手妖巫之争。其中,帝江遭仙道围攻而殒。经此一战,其余祖巫殒尽,玄冥修为最强,与太一同归于尽,妖巫俱殒。若干上古妖族身亡,剩余有的躲藏起来,有的归附仙道(如灵宝道君所创截教,被尊称为通天教主),巫妖两族由此势弱。 巫妖一战,洪荒(即人间界)泯灭,碎片化成太虚星空人间地球,因地域狭小,诸天修士迁移地仙界。 此后人教(太上老君所创,门下玄都大法师上洞八仙等)阐教(元始天尊所创,其弟子有云中子十二金仙等)截教(大弟子多宝道人,无当圣母等等)兴起。接引道人演沙门,立西方教,接引道人即为佛主阿弥陀佛,准提道人则为佛母菩提祖师。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。 三清继承盘古大弟子名号,是为亲传弟子,三清各自所创的人教阐教截教合在一起称为盘古正宗,也称玄门,后统称道教。 人间界仍有大巫部落,视妖族人类为一族(人为女娲所造),人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴,轩辕拜师于广成子(广成子为阐教十二金仙之首),广成子助轩辕杀蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。 其后,轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤,灭其族。至此,巫族不成气候。至大禹时,人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图,大巫嬴政与勾陈双双身陨,此后,人间界巫族几乎销声匿迹。 人间界经巫妖大战后,被打碎成无数块,散落成宇宙,再也不能合拢。六道轮回附近,因太阳星太阴星残存下来,碎块形成地球,因被阴阳滋润,故有灵气。人间界居民剩余大部分仙妖人中,有神通者俱都搬往仙界,与早先移民过去的居民共居仙界,有大神通者纷纷开宗立派,仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民,因路途无限遥远,却回不来了。东皇太一身殒后,三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝王母娘娘。巫妖大战后,阿修罗一族出幽冥血海,在仙界人间界传下道统,为阿修罗魔教,亦名大乘魔教。偏颇教义的法门,结合了巫法妖术,仙法,为小乘魔教。 红绣球:十大极品先天灵宝之一。圣人之下任你多大法力,逃无可逃,且挨上便死,rou身元神都保留不住。可伤圣人。 山河社稷图:十大极品先天灵宝之一。此图内有天地,滋养天人,可化生万物,为一至宝。可困圣人。 宝莲灯:乃混沌生成一灵物,为四大灵灯之首。必须拥无比仁慈的力量,方可催动其震撼天地,逆转乾坤之神力。 四宝剑:无等级。使物体的「存在确率」产生歪曲变化崩坏的宝贝。