0250 打脸(第三更)
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方昭被说的脸上挂不住,但又不知道该如何反驳,一张脸憋的通红。 曹晖赶紧站出来替他解围道:“我们也是刚来唐国许多规矩了解不是很清楚,请原谅则个。” 那个大汉说道:“就是看你们是刚来的我才好言相劝,要是老人早就骂人了。” “以前咱们过的那就不叫人的日子,好不容来了唐国,遇到了一个为百姓着想的大王,就要守护好这里……” 几个木匠开始絮絮叨叨的给他们几个新人‘讲规矩’。 人要懂得感恩啊,要知道守护现在的美好生活呀什么什么的,并给他们普及了很多知识。 走在路上尽量靠右走,买东西要排队,不能随地吐痰大小便…… 四人听的心情极为复杂,没想到被几个大字不识几个的木匠给教育了。 换个地方他们早就打上去了,羞辱读书人活该被打,送到官府甚至能判刑。但这里是唐国,对方人高马大,他们不敢。 不过曹晖很快就发现了一个问题:“如此繁多的规矩,你们为何不反对?” 大汉反问道:“为什么要反对?靠右走、买东西排队、不随地吐痰……这些难道不都是常识吗?就和吃饭睡觉一样啊。” 曹晖还想争辩,却被周启拦住了,叹道:“我明白了,对我们来说这些规矩繁多,但对他们来说这些已经成了生活中的一部分。” “就好像我们行揖礼必须要左手压右手一样,没有人觉得麻烦。因为我们已经习惯了,抬手就能做的出来。” …… 很快他们就遇到一个村子,走在最前方的那辆马车上的大汉大声说道:“几位我到了,你们要不要留下喝几杯。” “哈哈……一听就没诚意,没看我们赶着马车的吗?请我们喝酒,想害我们去做苦役是吧。” “我看他就是这么想的,我们都进去了,他就可以把五个村子的活儿全接了。” “呸,我们才不上你的当,不稀罕你的酒。” “哈哈……走了走了赶紧回家,这一路可累死我了。” 说笑间后面的四辆马车超过他离开了。 陈秀四人想了想跟着这辆马车进了村子。理由是我们刚来,想到处看看。 木匠马上就提高了警惕,说道:“我找村正陪着你们,没有村正陪着你们在村子里乱跑,会被当做歹人抓起来的。” 陈秀等人明知道他是胡扯,可也没有办法。相反,还要为木匠的机警道一声好。 进村的路上遇到的人开始多了起来,不停的有人和木匠打招呼,还问陈秀五人的来历。 木匠提高嗓门说这是刚来唐国的新人,到处游玩参观的,让他们去叫村正。 马上就有几个人跟了上来,隐隐把他们包围,一直到那位村正出现才离开。 唐国的村正和别国的村正不同,是通过考核上岗的,见识比一般百姓要多。 一眼就看出五人不简单,尤其是赵昉还一头短发,就猜到或许是来私访的,那叫一个热情。 带着他们在村子里转了起来,并详细的介绍了村里的情况。生怕他们不信,还带他们去百姓家里去拜访坐一坐。 陈秀又突然恢复了傲慢的样子,似乎觉得和泥腿子说话丢人。方昭和曹晖也不知道是什么原因,对这些东西变的不感兴趣了。 只有周启事无巨细的询问:书院、医务室、赋税、吏治等各方面都问了一遍。 怕村正说谎,还跑去问百姓,结果得到的答案都是一样的。 甚至他还冒充生病去医务室请郎中诊治,那个医生看了半天,最后惭愧的道: “我医术有限,只能看出你缺少睡眠,应该好好休息。如果还有别的地方不舒服,建议去镇子或梦启城看病。” 这个郎中的医术如何没看出来,但能看得出态度不错,反正周启觉得很满意。 然后他又去了书院,里面一位先生正给学生们讲论语:“理解圣人之言分三步。” “第一步是从整体入手,知道先贤整体阐述什么思想。第二步逐字逐句的去解读研究,体会深一层的的思想。” “第三步就是实践,我们所学的所有知识,最终都是要服务于实践的……” “我们先来说第一步,为什么要先从整体入手呢。不知道先贤的整体思想,解读的时候很容易出现错误之处……” “比如民可使由之不可使知之,很多人都解读成:民可使,由之;不可使,知之。这完全就是荒谬的解法……” “孔子是什么人?春秋战国时期,刑不上大夫礼不下庶人。文字和礼仪都是权贵独享之物,普通人根本就接触不到。” “孔夫子是第一个把知识传授给普通人的大贤,他首创私学,有教无类……” “这样的人又怎么会说出民可使,由之;不可使,知之这样愚民的话?世人完全曲解的先贤之本意,实在是悲哀……” “这句话真正的解读应该是,民可,使由之;不可,使知之。意思是可以做的就随他们去,不可以做的要告诉他们为什么不能做。” “你们看,只是句读发生变化,这句话的意思就全变了……” 外面的四个人本来还抱着不以为然的心态在听,一个村子里的启蒙学堂,能讲出什么大道理来? 然而听完之后却瞠目结舌,颠覆,完完全全的颠覆。 民可使由之不可使知之,使用了上千年的解读方法却在这里被颠覆了,而且人家说的貌似有理有据。 陈秀第一次面露异色,周启非常的兴奋,当然这和他不是儒家门徒有关系。 曹晖和方昭二人可是正宗的儒家门人,听到有人发表颠覆性言论,先是惊讶,然后就是恼怒。 因为他们家族也同样是如此解读论语的,现在被否定自然不愿意。 “岂有此理,岂有此理,一个小小的蒙学先生居然也敢妄言先圣之意,实在是大胆。” 屋内的师生们并不知道外面的情况,依然在讲课:“我们再来说第二步,逐字逐句的解读。要切记,解读的时候绝对不能脱离第一步。” “逐字逐句的解读也是建立在先贤本意的基础之上,否则很容易出现断章取义篡改先贤本意的情况。” “比如以德报怨。先贤本意是什么?以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。” “先贤的本意是让我们有仇报仇有德报德,可是偏偏有人喜欢断章取义,单独把以德报怨摘出来,告诉世人宽恕之道。” “你不听他的吧,他还说你不尊重圣人之意……同学们一定要记住,这种人非蠢即坏。” “以后你们遇到这种要求你们以德报怨的,一定要离他远一点。”