0374 革新论(第四更)
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上半年就这样过去,到了下半年文易接连遇到好几件大喜事,最高兴的还是他一连得了五个孩子,两男三女。 先是冼芸终于如愿生了个女儿,将来十有八九是高凉冼氏的继承人。 梅兰竹菊四个美人也先后产下孩子,两男两女。 国君又添了几个继承人,这自然是一件高兴的事情。虽然动静不如当初小鲤出生时那么大,但也是举国欢庆。 只有一个人不高兴,就是兰美人。 她第一胎就是女儿,第二胎还是女儿。其她三个姐妹都有儿子了就她没有,能高兴起来才怪。 文易生怕她抑郁了,连忙安慰等她养好了身子天天到她这里留宿,一定要让她生出儿子。 到了年底谢道韫也被检查出怀孕,真正可以说是喜事连连。 而文易的第二本书《革新论》在拖延了数个月之后也终于完成。顾名思义,这部书讲的就是变法革新的内容。 一经发表就引起了全国的讨论。 甘宪看过之后只说了一句话:“大王从不让人失望。” 陈秀兴奋的差点蹦起来:“有此书在,从此革新者有主心骨矣。” 周启则忧喜参半:“恐从此天下多事矣。” 莫俊叹道:“直接撕下了守旧派的皮,把血rou血淋淋的展示在世人面前啊。” 谢靖和王献之则震惊不已:早就知道这位大王是革新派,却没想到竟如此生猛。 文易以大王的身份要求全国学习这部书的思想,又令所有报纸拿出三分之二的版面刊登相关文章。 一时间全国都掀起的学习热潮。 害怕有人阳奉阴违,他再次开始了巡游,顺便进行讲学。 “我们能有现在的生活,都是祖先通过‘变’一点点摸索出来的……” “燧人氏发明了火,让我们吃上了熟食,有了火堆可以取暖、驱赶野兽……这是‘变’。” “有巢氏发明房屋,让我们有了遮风避雨的地方……这也是‘变’。” “缁衣氏发明了衣服,让我们能遮羞保暖……这还是‘变’。” “伏羲氏织网捕鱼、确定婚姻制度,让我们有了纲常伦理……这同样是‘变’。” “……” “如果没有这些‘变’,如果当初我们的祖先拒绝这些变革,那么现在我们依然过着饮毛茹血衣不蔽体的野人生活。” “我们的社会制度也在随着技术的革新不停的变化……从部落变成联盟,有了禅让制的天下共主。” “后来禅让制变成了世袭制,又是大变革……土地政策也从集体制变成了私有制,后来又诞生了井田制……” “春秋战国时期旧有的制度不足以统治天下,为了找到更合适的制度为了变强,我们的祖先开始了变法。” “子产、李悝、管仲、商鞅……每一次变法都是一次尝试。很多变法失败了,但一旦成功必然会诞生一个强国……” “秦国通过变法率先找到了合适的道路,最终一统六国。然后他们继续变法,把分封制改为郡县制……” “车同轨,书同文,统一度量衡……到现在这些制度依然让我们受益……所谓百代皆行秦制就是这个道理。” “……” “但每一次变革都是一次洗牌,会让既得利益者走向灭亡,一个不好就会引起社会动荡甚至改朝换代。” “既得利益者最不愿意看到‘变’,甚至惧怕仇视‘变’的出现,采用种种方法打击正在发生的‘变’。” “每当大一统王朝建立国家有了稳定的制度,一切看起来蒸蒸日上的时候,守旧实力就会占据绝对的上风,他们拒绝任何改变。” “难道他们真的不知道‘变’所带来的好处吗?不,他们比任何人都清楚。” “可那又怎么样?作为既得利益者,只有‘不变’和稳定才能确保他们的财富和地位不会发生变化。” “只要能保住自己的利益,他们宁愿抱残守缺。” “殊不知这就是饮鸩止渴,是最愚蠢最自私的做法,且是违背天道的,必将走向灭亡。” “天有四时,月有阴晴圆缺,万物生长,沧海桑田……天地无时无刻不在发生着变动……‘变’才是符合天道的做法。” “人类也是一样,从个人来说生老病死是变……从整个人类社会来说,制度也在不停的变……” “虽然‘变’有好亦有坏,但有一点是可以肯定,‘变’不一定会带来好处,‘不变’必将走向毁灭。” “未来是属于勇者的,主动求变勇于接受新事物找到更好的出路,让这个世界变的更加美好和强大,才是真正的永恒之道。” “所以我们要与时俱进开拓创新,不要当抱残守缺的腐朽者……” …… 这本书的核心内容就一个,为变法改革站台,看看以后谁还敢说‘祖宗之法不可变’。 也重点提了技术革新,盛赞技术发展对人类带来的积极影响,抨击了把技术革新视为‘奇技yin巧’的言论。 也算是为博物院正名,为将来提高技术人才的地位和待遇提供了理论基础。 和上本书一样,文易也同样引用了大量的百家言论,重点引用了道家和法家的理论,借用了儒家推崇的圣人做例子。 让这本书的思想和先贤联系在一起,说明革新是符合先贤思想的。 啥?你说胡扯? 那你告诉我,没有革新思想老子怎么写出的《道德经》,孔子怎么开创的《儒家》? 诸子百家哪一家的思想不是通过革新开创的? 先贤用实际行动告诉我们,要变变变。你们曲解圣人的本意,打着圣人的幌子保护自己的利益,真是无耻。 当然了,文易并不是一味的鼓吹改革。 他重点提到,技术革新必须要支持要鼓励,制度革新要稳着来,一步一个脚印的走。 可以先在局部进行试验,成功之后在慢慢的推行天下。 还指出制度改革首先要‘得人’,没有得力的人手,那些既得利益者会使用各种手法搞破坏,最后把良法弄成恶法。