第229章 第十三次相亲145
第229章第十三次相亲145 人似乎总是不能免俗的去追逐时尚。 m君也不能例外。 他并不是多喜欢吃鸽子，甚至还觉得吃这玩意有些残忍，可还是改不掉随波逐流的毛病，决定请女孩去烤鸽子馆尝尝鲜。 当然，他不是伪善者，也不是宗教主义分子，吃猪rou、贝类、海鲜烘焙奶油之类的食物从不会犹豫，对吃食几乎是百无禁忌。 有很多人反对吃狗rou。 理由很简单：狗是人类最好的朋友。 这借口听起来就很荒谬。 事实上，狗不是人最好的朋友，只是人类最忠实的奴仆，同时也是野兽中最大的叛徒。 狗身为狼之子，背叛了狼群，为了一口吃食，甘愿充当人类捕食野兽的马前卒与急先锋。以野兽的视角来看，狗实在是种品格不高的兽类。 当然，狗有一样比人类，以及大多数野兽都要高尚的品德：忠诚。 忠诚不光是记载在人类各种历史书里的美德之一，也是被很多人经常挂在嘴边的优秀品质。 至于究竟有多少人能实践这一理念，实在是仁者见仁智者见智的事。 不过，有一件事倒是千真万确，不存在太多异议的。 m君从为人几十年的经历里，深深体味到，果然是认识的人越多，就越喜欢狗，所以他本人也是不吃狗rou的。 但是，他不反对别人吃狗rou。 为什么不反对呢？ 是单纯把狗作为工具看待了？还是对狗缺乏同情心呢？ 都不是。 只因为反对无效。 他不过是一只普通的灵长类动物，能勉强活着已是万幸，实在没有能力改变其他动物的饮食习惯。 要知道，在野外大猩猩和黑猩猩只要饿了，就会抓小猴子来吃。非洲的狒狒甚至会在饥饿的驱使下捕食羚羊。 灵长类的牙齿，与猫科或犬科动物的牙有区别吗？ 肯定是有的。 但是，对于被这种牙撕碎的猎物而言，应该没有太大区别，不过都是杀戮牺牲的凶器。 如果，他拥有无限权威，会颁布法令禁止吃狗rou吗？ 应该不会。 他或许会因个人爱好发布一些律令，甚至可能认命一只老鼠或者一头猪担任某地的总督，但是不会禁止人们吃狗rou。 在他看来，狗要想不被吃掉，又不想像狼一样成为荒野流浪者，就应该趁着人类尚能容忍其存在，抓紧有限时间进化成比人更强大的生物。 一旦有一天，狗变成远比人类强大的生物，就不用再俯首低眉做人类最忠诚的朋友，而是可以成为人类最崇敬的主人。 到那时，就不是人该不该吃狗rou，而是人祈祷不要被狗吃掉了。 其实，那些呼吁不要吃狗rou的人，并不比吃狗rou的人善良。 他们当中相当一部分人是吃rou的，只不过是不吃狗rou。 如果因为狗是人的朋友就不该被吃，那么那些向往无拘无束生活的动物就该死吗？ 所以，反对吃狗rou的人的逻辑是有问题的。 世界上还有一些更极端的人。 这些不知所谓的人反对人们吃所有rou，建议所有人都保持素食。 理由大概是众生平等一类的说教。 众生真的平等吗？ 这个问题的答案是什么。每个人心中都是雪亮的。 按照这些人的说法，因为rou类来自其他生命，所以吃rou是不道德的。 那么，植物不算是生命吗？ 如果是生命的话，土豆算是什么？ 要是该植物有灵魂的话，我们所吃的部分，就正是该植物承载灵魂的容器，也就是相当于动物躯壳的东西。 所谓的炸薯条，也就是把一个生命的躯体去皮，切剁成条状，再扔进油锅里炸。 要是对一切生命平等看待，炸薯条简直是一项反人类罪行。 苹果是什么？ 花是什么？ 叔本华的那句名言过于真实不雅，无法直接写出来。 尽管不太雅观，但那就是苹果与花的真实面目。 要是把植物视为与人同等的生物，吃这些生物的这种器官，就不光是残忍，而是极其变态的行为。 如果，素食主义者把植物从生物行列剔除，或者认为植物是低于动物的生物。 那么，这样划分的依据是什么？就因为植物不会遍地疯跑吗？ 事实上，人类吃rou，本质上不是因为rou好吃，而是为获取活下去的能量。有些营养成分必须从rou里取得。 吃rou对被吃的动物当然是残忍恶毒的反生命行径。 可兔子吃草，老鹰吃兔子，大地又消化掉鹰。 一切食rou者最终都会被土地吞噬掉，变成滋养植物的某些元素，随后进入食草动物的体内，或者变成牛羊的排泄物，或者化为鹰犬的粪便，成为大地上的尘埃与垃圾。 这样看起来，世界似乎还算是相对公平的。 当然对兔子之类的弱小者而言，rou食者的这种结局，远算不上是大快人心的终极审判，实在只不过是隔靴搔痒。 如果一只兔子成为冥界的王，会怎么处罚世界上的狼？ 大约只是刀山火海，根本无法发泄兔子心中的怨恨。 要是m君变身为这只成为君王的兔子，一定要把世上所有的兔子都变成狼，让世上的狼生生世世都是兔子，千年万千永生永世被往日的猎物追逐捕食，直到太阳燃烧殆尽，直到地球变成一颗死星。 可惜，他没有这种支配超自然法则的权力，只不过是个空有梦想的对大多数都束手无策的平凡人。 他倒是很想成为个国王，可惜没有朱元璋皇帝改天换地的本事，也没有刘盆子捡现成果子的好运气。 当然，刘盆子本人未必觉得那真是运气。 有一个关于矮子国王的童话，讲得是矮子国王命令全国的人都跪着生活。 他即使成了国王，也不会下达这种荒谬的命令。 不过自满清开始，大臣们就必须跪着和皇帝说话，也没听说那位熟读四书五经的大学士对此提出异议。 难道这些饱学之士不知道，在满清之前人上可以站着和皇帝说话的吗？ 大约，他们不是不知道，只是在险恶的环境中，为了自保，不得不深谙一些为奴之道，比如：多磕头少说话的。 (本章完)