第229章 第十三次相亲145
第229章第十三次相亲145 人似乎总是不能免俗的去追逐时尚。 m君也不能例外。 他并不是多喜欢吃鸽子,甚至还觉得吃这玩意有些残忍,可还是改不掉随波逐流的毛病,决定请女孩去烤鸽子馆尝尝鲜。 当然,他不是伪善者,也不是宗教主义分子,吃猪rou、贝类、海鲜烘焙奶油之类的食物从不会犹豫,对吃食几乎是百无禁忌。 有很多人反对吃狗rou。 理由很简单:狗是人类最好的朋友。 这借口听起来就很荒谬。 事实上,狗不是人最好的朋友,只是人类最忠实的奴仆,同时也是野兽中最大的叛徒。 狗身为狼之子,背叛了狼群,为了一口吃食,甘愿充当人类捕食野兽的马前卒与急先锋。以野兽的视角来看,狗实在是种品格不高的兽类。 当然,狗有一样比人类,以及大多数野兽都要高尚的品德:忠诚。 忠诚不光是记载在人类各种历史书里的美德之一,也是被很多人经常挂在嘴边的优秀品质。 至于究竟有多少人能实践这一理念,实在是仁者见仁智者见智的事。 不过,有一件事倒是千真万确,不存在太多异议的。 m君从为人几十年的经历里,深深体味到,果然是认识的人越多,就越喜欢狗,所以他本人也是不吃狗rou的。 但是,他不反对别人吃狗rou。 为什么不反对呢? 是单纯把狗作为工具看待了?还是对狗缺乏同情心呢? 都不是。 只因为反对无效。 他不过是一只普通的灵长类动物,能勉强活着已是万幸,实在没有能力改变其他动物的饮食习惯。 要知道,在野外大猩猩和黑猩猩只要饿了,就会抓小猴子来吃。非洲的狒狒甚至会在饥饿的驱使下捕食羚羊。 灵长类的牙齿,与猫科或犬科动物的牙有区别吗? 肯定是有的。 但是,对于被这种牙撕碎的猎物而言,应该没有太大区别,不过都是杀戮牺牲的凶器。 如果,他拥有无限权威,会颁布法令禁止吃狗rou吗? 应该不会。 他或许会因个人爱好发布一些律令,甚至可能认命一只老鼠或者一头猪担任某地的总督,但是不会禁止人们吃狗rou。 在他看来,狗要想不被吃掉,又不想像狼一样成为荒野流浪者,就应该趁着人类尚能容忍其存在,抓紧有限时间进化成比人更强大的生物。 一旦有一天,狗变成远比人类强大的生物,就不用再俯首低眉做人类最忠诚的朋友,而是可以成为人类最崇敬的主人。 到那时,就不是人该不该吃狗rou,而是人祈祷不要被狗吃掉了。 其实,那些呼吁不要吃狗rou的人,并不比吃狗rou的人善良。 他们当中相当一部分人是吃rou的,只不过是不吃狗rou。 如果因为狗是人的朋友就不该被吃,那么那些向往无拘无束生活的动物就该死吗? 所以,反对吃狗rou的人的逻辑是有问题的。 世界上还有一些更极端的人。 这些不知所谓的人反对人们吃所有rou,建议所有人都保持素食。 理由大概是众生平等一类的说教。 众生真的平等吗? 这个问题的答案是什么。每个人心中都是雪亮的。 按照这些人的说法,因为rou类来自其他生命,所以吃rou是不道德的。 那么,植物不算是生命吗? 如果是生命的话,土豆算是什么? 要是该植物有灵魂的话,我们所吃的部分,就正是该植物承载灵魂的容器,也就是相当于动物躯壳的东西。 所谓的炸薯条,也就是把一个生命的躯体去皮,切剁成条状,再扔进油锅里炸。 要是对一切生命平等看待,炸薯条简直是一项反人类罪行。 苹果是什么? 花是什么? 叔本华的那句名言过于真实不雅,无法直接写出来。 尽管不太雅观,但那就是苹果与花的真实面目。 要是把植物视为与人同等的生物,吃这些生物的这种器官,就不光是残忍,而是极其变态的行为。 如果,素食主义者把植物从生物行列剔除,或者认为植物是低于动物的生物。 那么,这样划分的依据是什么?就因为植物不会遍地疯跑吗? 事实上,人类吃rou,本质上不是因为rou好吃,而是为获取活下去的能量。有些营养成分必须从rou里取得。 吃rou对被吃的动物当然是残忍恶毒的反生命行径。 可兔子吃草,老鹰吃兔子,大地又消化掉鹰。 一切食rou者最终都会被土地吞噬掉,变成滋养植物的某些元素,随后进入食草动物的体内,或者变成牛羊的排泄物,或者化为鹰犬的粪便,成为大地上的尘埃与垃圾。 这样看起来,世界似乎还算是相对公平的。 当然对兔子之类的弱小者而言,rou食者的这种结局,远算不上是大快人心的终极审判,实在只不过是隔靴搔痒。 如果一只兔子成为冥界的王,会怎么处罚世界上的狼? 大约只是刀山火海,根本无法发泄兔子心中的怨恨。 要是m君变身为这只成为君王的兔子,一定要把世上所有的兔子都变成狼,让世上的狼生生世世都是兔子,千年万千永生永世被往日的猎物追逐捕食,直到太阳燃烧殆尽,直到地球变成一颗死星。 可惜,他没有这种支配超自然法则的权力,只不过是个空有梦想的对大多数都束手无策的平凡人。 他倒是很想成为个国王,可惜没有朱元璋皇帝改天换地的本事,也没有刘盆子捡现成果子的好运气。 当然,刘盆子本人未必觉得那真是运气。 有一个关于矮子国王的童话,讲得是矮子国王命令全国的人都跪着生活。 他即使成了国王,也不会下达这种荒谬的命令。 不过自满清开始,大臣们就必须跪着和皇帝说话,也没听说那位熟读四书五经的大学士对此提出异议。 难道这些饱学之士不知道,在满清之前人上可以站着和皇帝说话的吗? 大约,他们不是不知道,只是在险恶的环境中,为了自保,不得不深谙一些为奴之道,比如:多磕头少说话的。 (本章完)