第二十六章 神与巫,君与臣
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日子一转,又是原始部落的忙碌一天。 族人们纷纷起了个大早,男人们自发组织了一支二十余人的狩猎队出去日常打猎。 毕竟牲畜数量有限,得留到天寒地冻的时节再杀,平常的部族食物开支,主要还是打猎与采集。 男人们出去打猎,女人们也没有闲着,大家三五成群地在部落外面割草闲聊,左右聊得就是自家的牲畜长势如何…… 在黄羽彻底把公家财产与私人财产划清界限以后,本来需要共同喂养公有牲畜的她们,终于得以自家喂自家的牛羊牲口了。 也不知道该不该说这是“积极性高涨”的作用,总之大伙在喂自家牲口时的卖力劲,远比以前喂公家牲口时更高,毕竟给公家干,自己的收益并不明显,可给自己干,收益可是显而易见的! 人人都有一个发家致富的梦想,原始人也不例外,以前之所以财产公有,那是因为如果不凭借集体的力量,单凭个人是活不下去的。 可现在随着神灵给部落带来的种种变革,部落的发展一天更比一天好,部落财富极其充实,生活质量也比以前更高,因此个人就拥有了一定的独立能力。 有了独立生活的能力,自然会使得人们萌发私有意识…… 黄羽正是看清了这一股社会私有化发展的趋势,这才果断把公私财产分离开来,公家的财产他来管,把控得严严实实,免得有人私欲膨胀,把主意打到公有财产上来。 终归黄羽是个现代人,他不能坐视公有制彻底被私有制瓜分、破坏,但面对大家私有意识的萌发,他还是勉强退了一步,允许私人谋利。 当前社会的发展,并不能够做到完全公有制,黄羽所能做的,就就是在保证公有财产不被侵吞的同时,又把私有化死死限制住,以免真的走上贫富分化的不归路…… 而他这种死保公产的做法,也激起了不少人的埋怨,明明公产是自己创造的,自己却瓜分不得,这是什么道理? 在族人们看来,神灵不让瓜分公产,就是神灵想独占公产! 若非黄羽这几个月来不停地改善部落生活质量,获取了不少威信。 加之他在事实上架空了巫师的权力,使自己身兼“王权”与“神权”,成为绝对的统治者,不然就凭他独占公产的行为,老早就有人冲上来和他碰一碰了! 其实说起来,这也是黄羽自己的锅,要不是他非要掺和部落政治,阻碍社会私有化发展。 加之推广汉语,严重削弱了他神灵的神秘性,从而降低了至高无上的神性。 他大可以继续高高在上地做神,受到人们虔诚的祭祀,而绝对不会有人敢对他心怀不满,就像原身石兽神与凶兽神一样,哪怕吃人,也不会激起反抗…… 但黄羽就是看不惯这一切,看不惯私有化,看不惯巫师垄断神权,看不惯奴隶制! 这是他身为现代人的固执,改无可改。 …… 黄羽坐在石兽上,静静地看着族人们各自的忙碌: 不管怎么说,自己的努力还是起到了让部落文明开化的作用。 至于人们的抱怨与不理解,那都不是他该考虑的事情。 “嗯?” 忽然,黄羽眯着眼向东方望去,只见一轮小太阳从东方升起,并迅速地追赶已经运行到中天的大太阳,直到大太阳合二为一。 “太阳神又出来了?” 黄羽见此,不禁有些时光错乱之感: 记得自己上次观天,还是在上次……咳!还是在半个多月以前的异兽闹事之时。 因为异兽的出现引起了族人的恐慌,部落一度随时准备迁徙,为了安定人心,黄羽花了大量精力在上面。 还有安置新附的小部落,各种出人出资地扶持建设,并安排驻扎本部战士等等控制措施,以便完成对这个小部落的绝对掌控,使之归附自己。 作为两个部落共同尊奉的神灵,同时兼任大权独揽的共主首领,黄羽必须要全身心扑在这上面。 因为事务实在繁琐,这才导致了黄羽一连半个月都没空关心太阳神究竟上不上班…… “也罢。” 黄羽轻松一笑,从石兽上跃至地面,而后手执石片,开始认认真真地续写自己的日记: 【连续工作半个多月之后,我再次抽出精力来观天,今天太阳神正巧没有摸鱼……】 写着写着,便见老巫师赶着一大群牛羊猪等牲口,从河边放牧归来。 几百只牲口浩浩荡荡进得部落,在一阵咩咩哞哞的叫声中,他们被转职成为“牧师”的老巫师关进了圈里。 “今天怎的这么早?” 黄羽丢开石片,好奇地问道: “这才刚刚日上中天呢,牲口怕是没吃饱吧?” 老巫师则是热得把羽毛都脱了,坐在一旁埋怨道: “还不都是这太阳神!它好好地在家出来干什么?本来就挺热,现在更热了,牲口都没心思吃草了!” 这让黄羽笑道: “它七八天才出来一次,倒也没有那么烦人,忍忍就好了……不然你拿它怎么办?像羿一样把太阳射下来?” 老巫师诧异了: “羿是谁?他能射下太阳?!” 老巫师表示自己完全没听过这么厉害的神人。 “难道羿是和您一样的上古神人?” 老巫师猜测道。 “嗯……虽然不太一样,但你也可以这么理解。” 说着,黄羽玩心大起,为老巫师讲起了神话故事: “在很久很久以前,天上有十个太阳,它们都是天帝的儿子……有一天,十个太阳一同出来玩耍,引得生灵涂炭、天下大乱!” “于是羿站了出来,他奉天帝的命令挽弓搭箭,一连射下来九个太阳,从此就只剩下了一个太阳挂在天上……” 老巫师听得震惊: “真有能射下太阳的神人?!” 但随即他又迷惑起来: “不对啊……如果您说的是真的,那现在就应该只有一个太阳才对,可是天上明明有两个太阳啊?” “还有,天帝又是谁?太阳的父亲?太阳也有父亲吗?” 黄羽哈哈大笑: “你就当我是编了个故事吧。” 故事? 老巫师可不这么想,自家这神灵来源于上古,兴许他所说的都是曾经发生过的真事呢…… 闲聊几句之后,老巫师总算是安定了心思,开始严肃地对神灵说起了正事: “神,有件事我必须向您禀明。” “哦?什么事?” 黄羽认真听取他的建言。 “是关于这些公家牲口的事……” 老巫师道: “自从放牧以来,因为不再需要人来圈养它们,畜养的数量不再受到限制,于是我又让猎人们活捉了不少野兽,用以充实公产。” 他说的没错,在用放牧解除圈养的数量上限之后,公有牲畜的数量顿时暴增,从几十只飙升到几百只,猎人们都快把附近的野兽给抓得断子绝孙了! 这对部落来说是好事,代表部落越发富裕了。 “但是,这引起了猎人们的不满,他们往日打猎,只需在部落外面稍稍走远一点就行,不仅安全,而且来往方便。” “而现在,附近的野兽几乎全部充入了公产,他们想打猎,就只能去更远的地方,就算有您的指引,也十分危险。” “所以他们认为,公产虽越来越壮大,可这也让他们不能轻易打到猎物,进而影响了部落平日的食物来源……” 听着老巫师忧心忡忡的禀报,黄羽心头一叹: 猎人们的担心是对的,公产的壮大,确实是影响到了他们的狩猎,而狩猎是部落目前唯一的生活来源,一旦出了问题,恐怕…… “这都是因为产业不兴!” 黄羽无奈: “要是有农业作为稳定的粮食来源,或者畜牧业也发展成熟起来,可以供应奶制品作为食物,何至于此啊……” 然而农业还是没有指望,畜牧虽然已经有了成效,但一来牲口数量不足,供不起百人部落的日常消耗,二来牲口都还没长大,既不能自行繁育下一代,也还产不出奶来。 “等。” 黄羽闭目思索,无奈道: “只能等,等到明年牲口们长大,到时候就能供得起部落用度了……至于如今……” 他一咬牙: “先苦一苦族人,骂名你来担!” 老巫师正要点头,却忽然觉得不对,惊讶道: “啊?我来担?!” “当然是你来担!” 黄羽理所当然: “牲口是你让猎人去捉的,放牧也是你每天带出去放的……黑锅当然还是你背!” 老巫师当时就惊了: “可畜牧这事,不是您一力主张的吗……” “哎!理虽然是这么个理,可我是神啊!” 神怎么能背负污点呢?就算真有污点,那也一定是受了jian臣蒙蔽……jian臣干的,和我这个伟光正的神灵有什么关系? 黄羽先是推卸了一下责任,而后又安慰起了老巫师这个背锅侠来: “放心,这污点只是暂时的,等明年产业出了成效,族人们肯定立马开始称赞你的功劳……一定要忍辱负重,部落能不能彻底脱离以前不靠谱的游猎生活,全看这一次了!” 经过黄羽的晓之以理,动之以情,好半天才让老巫师勉强接下这口黑锅。 老巫师不禁摇摇头: “恐怕直到畜牧成功之前,我都得天天被人埋怨了……” …… 又与黄羽聊了些部落的杂事,老巫师这才退下,他还要去给族人们上汉语课,充当语文老师。 说来也是惨,他原本是部落里权力最大的巫师,是高高在上的神灵在部落里唯一的代言人,受尽族人尊崇! 可自打黄羽上位以来,他这个代言人就彻底被架空了,部落权力都集中在神灵身上,而他则只是个负责执行命令的工具人。 而且还要兼职放牧的“牧师”,以及教书的“老师”,加上他的本职“巫师”,堪称是一个人打了三份工,却不仅没有工资,还得帮神灵背黑锅…… 在某种意义上,老巫师实际承担了“宰相”的职责,把原先的神职,变成了官职,专为神灵跑腿办事。 而黄羽这个神灵则又实际扮演了“皇帝”的角色。 二者更像是先秦时期的君王臣子,既是君臣,也是朋友,而非不食人间烟火的神灵与代神牧民的主教…… “这样相处,倒也不错!” 黄羽看着他的背影,嘴角微微上扬。 片刻后,又有一个穿羽衣的年轻巫师匆匆赶来,并朝他拜倒: “神,我有要事禀报!” 出任新部落巫师的倒霉蛋,如今已经完全适应了角色,但同时也不可避免地走上了和老巫师一样的道路: 他的权力被架空,没有一手遮天的独立性,只有执行黄羽命令的臣服性! “哦?什么事?” 黄羽好奇道。 倒霉蛋焦急道: “半月前被您贬为奴隶,派往我族做工的那些伥鬼们,不知为何竟有涣散之兆,若是再这样下去,恐怕它们不日即将消散!” …… (勉强算个二合一,今天有事写不满四千,三千七百字,大家凑合凑合吧(?﹏?),后面我会补满字数的。)