第一百七十四章劫仙说源,天地五虫修五道
“师兄,‘菩提’又发文了。” 沙金阊看到天玄宝镜出现的一篇新文章,连忙跟方东源通消息。 方东源准备紫皇阁的宗门比斗,正在苦修《五星天元指诀》。 闻言,迅速进入天玄道台。 新文章只有三千字——《胎化易形与变化之本》 “这么短?” 但他还是迅速阅览“菩提”所写的新文章。 “修行之道,在于格物致知?” 方东源喃喃道:“他怎么不讲羽仙真箓了?” 其他看到“菩提”文章的人,皆茫然不语。 在他们想来,“菩提”是一位精通造化大道的符修,至少和符修有莫大干系。他目前在为自己推演功法。 之所以迟迟不肯答应,各宗门的入门邀请。 是因为他打算修炼天符经,行走天书之路。 因此,他们等待菩提子新的文章。尤其是那些精通符术的金丹大修士,希望跟他商讨化婴真箓。 可谁知,菩提子随后甩出来的文章,竟然是要格物致知,为天下万物归总别类? “他在研究三十六天罡法中的‘胎化易形’?为什么要研究这种鸡肋?” “这家伙到底修炼什么功法?造化,总不能真是一门对应‘胎化易形’术的造化变化之功吧?” 众人阅览短短三千字,沉吟思索,迟迟无人回复留言。 伏衡华并不急着看留言,他安心研究自己神识所居的道台。 “羽仙真箓”发表后,他的道台被劫仙们评定,已升级为三颗星。 一文三星,伏衡华的性子也不免得瑟起来。 他神识运转,道台徐徐扩展,变成长宽百丈的草坪。 “道台如内景,随着我的等级提高,好像在这片道台时空也多了几分权限?” 伏衡华有些明白,为什么那些劫仙可以强行封锁自己的文章,甚至给自己评分定级了。 “回头等我混一个太阳,就把三星洞彻底造出来。” 这时,一位挂着两个太阳的人发来私聊。 “万象格物,你要研究进化图?” 看到“沧澜”二字,伏衡华肃然起敬。 他修行至今,从《沧澜游记》学了不少东西。 不久前,还把这位前辈的功法心得统统订阅一份。 虽然没有师徒之名,但此人的确是自己的“老师”之一。 “您指的,是鬼蛇进化玄武那样?我看过您的游记,里面记录一百三十六种水族变化神龙,二十八种水族化身玄武。” 沧澜劫仙本是随口一提,没成想“菩提”竟看过自己曾经的游记。顿时和伏衡华聊起来。 一开始,二人还正经聊着。 但说到后面,二人开始聊天南海北的美食。 “白玱水域有一处地界,名叫八公山。那里生产白玉与黑玉。白玉为食,黑玉取火。 “东海之上有一岛,盛产化蛇,味道很好。此类蛇种具备玄武、腾蛇、神龙三类进化方向。” 伏衡华看到伏迈远采集三片天月灵蕈,跟他打过招呼,拿着镜子率先返还琅环馆。 察觉馆内收集的各种草药消失一空,他愣了一下。 但很快,继续跟沧澜劫仙闲聊起来。 末了,伏衡华提及深藏多年的疑惑。 “蚌螺,分属介虫,乃玄武所统,为何能进化椒图,从而蜕变成龙? “爬蛇,鳞虫,乃神龙所统。为何玄武之相是龟蛇盘缠,蛇亦可化玄武? “鳞虫,包括长虫、守宫、大蜺等爬行虫类,龟亦为爬虫,岂非受神龙统辖? “介虫之精者曰龟,鳞虫之精者曰龙。为何龙在龟之上? “麒麟有鳞,本应归神龙所统,何以为毛虫之长?” 东来神洲虽然没有系统的界门纲目等分类,但对飞禽走兽等动物昆虫所属,古早时代便有一个大概认知。 天地有五虫,毛羽鳞介蠃。 毛之虫,麒麟为之长。 羽之虫,凤凰为之长。 鳞之虫,神龙为之长。 甲之虫,灵龟为之长。 倮之虫,圣人为之长。 因此,龙凤龟麟称作四瑞,统率飞禽走兽、鳞甲昆虫。 东来神洲上,会把一些贤德高真尊为“圣人”。 沧澜劫仙随即回答:“进化之路,非单一路线。蛇可进化玄武、神龙。若长出四肢,生鹿趾,同样可以化为麒麟。如果背生双翼,还能进化羽蛇,继而蜕变为凤凰。 “进化之道,彼此混杂交错。万物寻自本性,以求升华。” 在沧澜劫仙讲述中,世间万物皆有其本性。 而一个事物向另一个事物的进化、变化,就是从一种性质转变为另一种形式。 “你可知,五虫为何以圣人、四瑞为尊?为何种种生灵最终进化方向,都是这五大形态? “圣人,即智慧。一切生灵参悟本性,启蒙智慧,皆可谓圣。世间精怪开启灵智化形成人,便是修圣之路。” 精怪化形,不是化形为凡人,而是开启智慧,模拟圣人之相。因此化形之后仍有法力神通。若真正得道,可褪去妖身,成就圣体。 “神龙,即生命。龙,是当今最具活力的神兽。鳞甲之流可以化龙,草木得道可以化龙,山河灵脉孕育千年可以化龙。就连我辈修士,也可行走化龙之道。 “龙,拥有世间最活跃的生命力。因此有着‘万兽朝苍’‘龙生九子’‘龙性本yin’等说法。 “玄武,为阴阳。世间万物,一切参悟阴阳之理者,皆可变化玄武。” 劫仙侃侃而谈,讲述进化之道的本质。 “那么植物呢?” 话语戛然而止。 沧澜劫仙过了好久,才慢吞吞道:“我对植物了解不多。” 何止是植物,他对凤凰、麒麟同样不了解。 之所以了解玄武和神龙,是因为他游历十三水域,吃得水族太多。对这些水族生灵过于了解,才明白神龙和玄武的区别。 向玄武转变的水族,都不是恒温一类,适合蒸煮。 而向神龙转变的水族,rou质蕴含充沛的生命力,口感极佳,很适合煎炸烹炖。 伏衡华听过劫仙讲解,再回想自己原本打算照搬界门纲目的念头,不觉暗暗惭愧。 修真界虽然没有系统的分门别类,但对世间万物也有一套自己的认知。 修真,求得是大道真理,无非是另一种意义上的求知学问。 “所以,编撰博物图鉴,不仅仅要借鉴前世,更要符合当下的世界认知。” 伏衡华取出图卷,试着以龙凤龟麟占据四方,以圣为中心,描绘世间飞禽走兽的进化图……