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220 何为灵性?

    ,我缔造上古天庭的那些年

    莫府。

    书房内。

    莫成君终是研读完了手中这一册密录,忍不住长舒了口气,他双眸微闭,两指揉着眉心,努力缓解着心神的疲惫。

    而在他的书桌上,那册密录已然被端端正正放好。

    其厚度足有成人拳头般,里面全是蝇头小字,一册密录愣是写成了百万字的长篇小说。

    其封面之上,则赫然有五个大字——《愿力金身诀》。

    没错,这就是一本鬼神修炼之法。

    取香火愿力塑造神道金身的法门,也是莫成君从鬼灵五老那里好说歹说才要来的。

    请注意,‘好说歹说’这四个字可不是虚言,真就是他嘴皮子都快磨破了。

    而鬼灵五老实在是拗不过后,居然跑到天痕剑尊那里‘请示’了一番,得了首肯才拿出来。

    当然,你要说他们过于谨慎?

    事实上,香火神道修炼之法已经被归于邪法中的邪法,属于必须完全禁绝的那一类。

    仙宗大派对它们的态度,无比鲜明——香火神道,就该淹没在历史的尘埃里,再也不见。

    而在星河剑宗藏法楼那浩瀚如烟的功法密录中,即使以莫成君现如今的权限,关于‘鬼神之祸’的记录有不少,但具体的密录法门那是一个也没看到。

    这或许侧面验证了这一册《愿力金身诀》的稀少。

    事实上,这一册密录之所以能被鬼灵门收录,且还留存至今,自是因为,其本身就是‘香火神道’的大成之作。

    其内容极为详实,从香火神道的起源,到最初的敕封,到对信徒的回应,到香火愿力的获取,到神道术法的修炼,到鬼神猖兵的炼制。

    再到神域冥府的建立,到鬼神本身的具体修炼法门,以愿力塑造神道金身的手段等等,几乎是应有尽有。

    甚至,包括愿力太过驳杂,该如何提纯都有过探讨。

    且通篇研读下来,不见半点邪气,也无丝毫恶法。

    甚至道途之初的目标,都是为了解决百姓疾苦,关注民生多艰,比之正道法门,还要堂皇正大,看不出丝毫邪法的模样。

    而这本密录功法的作者,号‘苍南仙居客’,更非是鬼神之属。

    也就是说,他虽研习香火神道甚深,但自己从未有过修炼。

    他更是亲身经历了‘鬼神之祸’,见识到了那等惨状。

    整册密录的后半段,约三分之一的内容,都是在记录那场‘鬼神之祸’的全过程。

    其言语之详细,比较莫成君从鬼灵五老那里得来的消息,都要全面且深入。

    也是从他这里,莫成君才深刻认识到,当年那一场‘鬼神之祸’带来的是何等伤害。

    用‘苍南仙居客’的比喻,假设大夏王朝末年,九州人口数量为‘一’,那九龙夺嫡,妖魔乱世,整整死了三分之一的人。

    再经过‘鬼神之祸’,又死了三分之一。

    两次大乱之后,整个九州人族少了整整三分之二的人口,得用‘白骨露于野,千里无鸡鸣’来形容。

    老实讲,但凡王朝鼎立之主,哪个不是人中豪杰,天命所归般的人物。

    帝昊能结束九州之乱世,建立大玄,其立国之初威望之盛,说是‘一言九鼎’绝不为过。

    可就这么一位足以压服八大仙宗的人皇,愣是在一场‘鬼神之祸’后,和八大仙宗拉锯数十年后,终是落到了被逼宫,退位的下场。

    要知道,大夏的开国人皇帝禹,可是雄踞人皇之位足足六百年。

    实在是,那一次鬼神之祸死的人太多了,且还不属于天灾外乱,切切实实的内乱。

    以至于帝昊的接任者,他孙子帝祥,之所以走‘休养生息’的路线,实在是九州人族也经不起折腾了。

    当然,你要问,这么大的一次‘折损’,为啥域外的妖国魔域都没啥动静?

    呵呵,你以为就只有九州人族,困顿于‘香火神道’的反噬?

    魔域且不说,妖族其实也没好到哪里去!

    也就是说,一场‘鬼神之祸’差点把两个种族给祸祸没了。

    结果就成了现在这般状况,但凡是和‘鬼神’沾点边的事,八大仙宗都挺慎重的。

    而你问,莫成君对于这香火神道的看法?

    其实挺简单的,那就是信仰呗!

    前世的蓝星,超凡不显,也没什么天地灵机,都还有那么多宗教,那么多的信众,就足以说明信仰的力量。

    在到这个世界,九州人族虽然主流走‘修仙问道’,但多一条信仰香火之路,他其实半点不惊奇。

    或者说,得反过来讲,少了这么一条道途,他其实还挺惊奇的。

    很久之前,他偶尔闪过的念头,就是这个世界的九州人族似乎挺‘专一’的啊!

    不建庙宇,不立道观,更不争香火信众。

    就算是那大佛寺,也不过是以佛之名,传播他们的思想,和香火神道也不搭边。

    可现在看来,不是没有,只是被清空了而已!

    当然,以上这些,其实不是莫成君真正的收获。

    他研读《愿力金身诀》最大的收获,是鬼神之属存在的基础——原来,人心之念,香火之愿,居然真的拥有力量?

    没错,你没看错,这是个疑问句?

    人的念想,为什么会具有力量呢?

    打个比方,一支铅笔放在桌子上,如果你不动手,就想着那支铅笔,自己飞过来?

    飞过来?

    快飞过来?

    好吧,其结果必然是纹丝不动,因为没有外在施加的力啊,铅笔怎么可能动?

    这是蓝星的结果,可在这个世界呢?

    其结果就可能不一样了,若是足够的执着,那铅笔是真会动的。

    可施加在铅笔上的力,有从何而来?

    没错,是天地灵机!

    准确来讲,是沾染了人之心念的天地灵机。

    所以说,鬼神收集的香火愿力究其本质是什么?

    本质依然是天地灵机。

    只是,那是沾染了凡人过于强烈愿望的天地灵机而已。

    ……

    当这个念头冒出来时,莫成君就觉得自己‘疯了’。

    是的,他‘疯了’,只觉得有无数的灵感在脑海中闪烁,犹如夜空下的萤火虫。

    它们闪着光芒在自己的眼前转悠,是那么的美丽,那么诱人,仿佛触手可及。

    他似乎触及到了某种本质。

    再也不顾其他,莫成君开始迅速翻找资料。

    他先是把已经许久未曾动过,已然落了不知多少灰尘的《剑意三定律》给翻了出来。

    一页页的翻开,曾经的研究所得,思想和闪烁过的灵感火花,再次在他双眼中流淌而过。

    但他看到的,却是和曾经不一样的风景。

    剑论一:剑意即纯粹意志,即信念。

    这似乎解释了剑意的本质,但换而言之,其实也解释了另一个道理——人过于强烈的意识情绪,是可以影响天地灵机。

    是的,就是这样的!

    莫成君又翻开了对于术法资料的研究,“术法圆满,巅峰生灵”。

    那这里的‘灵’,源自于何处?

    会不会是人类的意识认知?

    比如说《四九雷劫》唤来的雷公电母。

    莫成君又翻到了一处资料,那是禹州一地,有曾经人族第一尊武圣帝禹留下的拳意,历经千年而未曾磨灭。

    这是武道意志,是武夫讲的神意。

    其实长存的又怎么可能是武道意志,只是天地灵机而已。

    那天地灵机因何聚而不散?

    是人过于强烈的意志!

    再说被莫成君斩杀的那一尊离火魔仙,他即使是死了,身体都充斥着愤怒之意,不曾消散。

    那为何愤怒能近乎实质?

    只因为,有天地灵机承载。

    再深入思考,另一个问题,魔道,邪道和正道法门具体有何差距?

    曾有人言,力量无对错正邪,可在九州人族修仙界这里是不适用的,因为某些力量从诞生开始,就带有原罪。

    因入魔道者,必然沉沦于人之七情六欲,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,则其一而不可自拔。

    如离火魔仙,因恨而生怒。

    而邪道呢?

    想想那些在《黄粱一梦》中诞生的邪剑修,他们选择的是沉沦,是放弃底线,是不择手段。

    只因心入深渊,犹如犯罪,虽剑意炽烈,却只得关入牢狱。

    而正道法门,莫成君修剑意,最是明白,所谓信念其实是一种有底线的坚持。

    及至这香火神通,虽驳杂,但这就是人之心念寄托于在了天地灵机之上。

    及至此时,似乎一个早就应该已经明了,但直到这一刻莫成君才总结出来的道理,终于在脑海中成型。

    他取了那本直指修仙问道本质的密录——《天书》,翻开,就见第一页上写着曾经的研究所得。

    “仙之一途,是以天地灵机为工具,对暗能量和暗物质的开发和利用!”

    此时,莫成君在前面添上了四个字——第一结论。

    然后,他又向后翻去,略过一大堆的证明过程,直到空白页,他又在上面落下四个字。

    第二结论。

    至此,莫成君却停笔,思索许久才落下:“仙之一途,天地灵机可承载万物生灵之意识,即为灵性!”

    是的,莫成君给修仙界所言的‘灵性’,下了一个定义。

    这似乎很简单的一句话,但这就真的像是‘一加一等于二’一样,属于最基本的规则总结。

    看似简单,可在莫成君这里,仿佛连贯上许许多多的知识。

    那么,再一个问题,何为鬼?

    对,就是‘人死为鬼’的‘鬼’算什么?

    曾经莫成君也很疑惑,现在,他就给出了解释。

    上辈子的蓝星,没有天地灵机,人死之后,到底如何,谁也不知道。

    因为没法观察,看不见,摸不着,自然余下的只有猜测。

    但在这里,人死之后,意识脱离身体后,会和天地灵机纠缠在一起,就成了鬼!

    而人类,因能感触到天地灵机,自然就能察觉到了鬼的存在,反而不像蓝星那般完全不可测,不可查。

    由此,人死后的世界,阴土,进入了修仙者的视野。

    及至此时,莫成君甚至有了另一个猜测——纵观阴土的规则,其实和洞天就有那么一些相似。

    同样的依存于现世,又独立于现世。

    同样的不受现世规则影响。

    那么,如果洞天属于三维和四维的夹层,三楼和四楼之间的墙壁。

    那人死之后,其实飘荡在三维和二维的夹层,属于三楼和二楼之间的墙壁。

    若非是心有大怨的那一类,最终过了头七,将真正落入二维世界。

    即,阴土!

    好吧,这就属于彻彻底底的猜想了,需要试验证明。

    虽然现在,他还没想到试验的法子,但必须记录,等待以后。

    那再有一个问题,若是真心有大怨,有不甘,有未完成的事情,不愿意去阴土的‘鬼’呢?

    这自然就是厉鬼冤魂!

    可这些厉鬼冤魂再是强大,纠缠上一批天地灵机,不愿归去阴土,但规则在那,哪里是他们能够抗衡的?

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    确实,他们抗衡不了,但却寻到了规避的方法,或者说那就是某种本能。

    而具体的路,其实有两条。

    其一,躲入某些他们最是熟悉的物品之中,成为鬼物阴魂。

    而那些物品就是‘寄托物’,例如莫成君最初收入纳鬼瓶中的那枚簪子;再如斩杀那头鬼将军时得到的长刀。

    其二,直接没入已经死去的身体之中,成为僵尸。

    此时,他们的身体其实就是寄托物,比如那位尸道仙人白乐天。

    而从这个角度来看,《太平御鬼经》中关于‘鬼’的理解,就是正确的了。

    ……

    及至此时,莫成君一瞬间灵光带来的收获,似乎就终结了,但这其实只是开始。

    他写下《天书》的第二结论后,就得通过种种角度来做证明。

    这就不是刚刚蓬勃而出的一瞬灵光,需要的是严谨的逻辑,是证明的实验,是资料引用的出处,更得组织好最恰当的语言,落到纸面上。

    当然,在这个过程中,还得有梳理,有反思,有不同角度的考量,说不定还得证伪。

    这就是一个不小的工程了,莫成君得忙碌好久。

    当然,虽说忙碌,但莫成君是开心的。

    就像是《剑意三定律》那般,比较实质的法门,这种理论上的突破才是最难的。

    而真正有了理论做指导,反而应用科学就好开发了,至少有了明确的方向,不至于往那边努力都搞不清。

    ……

    莫府,庭院中。

    看着好似疯魔了一般的莫成君,张吉祥有些担忧,他忍不住看向一旁的薛岭和巴霓裳,问:“莫师,这,这是怎么了?”

    薛岭咧咧嘴,道:“你没看到嘛,干爹这是进入研究状态了。”

    “研究状态?”

    张吉祥有些迷湖这四个字的含义,显然没怎么听懂,但还是再问:“那要不要紧啊?

    我们是不是得上报天痕剑尊,或者请一位丹道医师过来?”

    两小只忍不住对视了一眼,都想笑。

    薛岭再道:“找人就不用了,其实没什么危险。”

    巴霓裳补充:“一般而言,等干爹走出这等状态,其研究的项目必然会有极大的收获。

    至于我们……”

    “习惯就好!”