第十三章:续命灯
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晚饭的时候,叔叔一直在睡觉饭都没吃。 平时,爸妈从不干涉叔叔的起居。 他懂秘术,有时候睡觉时、是在“走阴”。 上年纪的村民都知道,“走阴”是出入阴间的法门。 在湘西的农村,有不少乡土色彩极浓的本地巫师。 除了一些挂着佛道名义却本土化的角色,还有就是神棍神婆了。 巫师神婆跟鬼魂联络,无非有“降仙”、“出朝”、“落洞”、“走阴”等。 所谓“降仙”,多为精明干净的女人,突然患怪病,痊愈后具备的灵媒特质。 这类人以女性居多,但也有部分男人。 病愈之后,他们就会信奉某个灵仙,也就是农村人所说的“太太”。 然后,这种人就可以预知未来、行走阴间联络亡魂,担任阴阳沟通的大任。 附近村民但凡有邪病、想询问亡故亲人情况者。 就会砍猪rou煮成“牙盘”。 再买上贡品纸钱、并香烛等物,去询问“降仙”的灵媒。 牙盘用猪肋条rou切方块,过水煮开则行。 最忌rou上有猪乳、性器,会被视为对“仙”的不敬。 “问仙”除了祭礼,还得给“太太”承诺其他祭祀物品。 比如求仙治病、替病人延寿,痊愈之后就得如期回报,称之为“还愿”。 湘西农村的“太太”敏感,一旦言出不行,往往会有报应。 因此,但凡求仙问病者痊愈,第一就是去还愿,否则遭报应。 很多“降仙”者都以此谋生,平日收些报酬,包括还愿的祭礼。 在旧社会,湘黔川等地农村偏僻多山,交道不便医疗条件奇差。 平时,除了朗中、水师、苗医等,求仙往往比求医更普遍。 很多降仙太太名噪一方,成为方圆百里著名的巫医,香火极其旺盛。 “出朝”也是一种“降灵”的方式,跟“降仙”大同小异。 这种灵媒往往年纪偏大,都是半路出家,鳏夫寡妇居多。 善男信女上门,神婆祭祀己毕,便端坐开始“出朝”。 “出朝”者往往会身体抽搐、手舞足蹈进入半颠状态。 这个时候,迷信求神者,就可以对“出朝”者提问了。 出朝者就会以抑扬顿挫的声音一一答复,给信者解惑、治疗等。 相比“降仙”、“出朝”更没技术含量,欺骗性更大。 巫师神婆,往往会信口开河,大多借神之名进行讹诈。 凡事都有两面,这类人中当然也有真本事的。 最神的是有些灵媒“出朝”时,能用亡者口吻说话,惟妙惟肖如其附体。 至于“落洞”一说,相比前者就更加神秘。 往往都是年青少女、以及英俊的后生和小孩。 他们或在山间水边、深洞古树并深井等处中邪。 之后,往往都会类似“降仙”者一样,生一场大病。 不过他们不再痊愈,在病中会说让人敬畏的疯话。 就是这些不经意的疯话,却能断人生死。 这种人,往往能准确预测自己的“归洞”日期。 其实,这就是他们的死期。 每到这一天,落洞者都会神采奕奕,安然面对死亡。 他们会告诉家人,来接自己的仙灵名字,让家人不必牵挂。 传说,以前有很多聪明漂亮的少年男女,以及孩子都会落洞而死。 对于这种夭折的落洞者,村民们又敬又畏。 因为,他们往往是因为聪慧,被“太太”看中而接走了。 “落洞”的家人很惨,少年男女并小孩夭亡,白发人送黑发人格外凄凉。 家人能获取的,只有对亡者的神秘追思、自欺欺人的“永生”假象。 当年奶奶在世,因为颇具盛名,四周基本没有这类神汉和神婆。 不过,记得小时候,经常有人因为家中小孩“落洞”找奶奶。 一般来说,奶奶答应帮忙的,就会让对方放心,说小孩没事。 然后,求助者回家,落洞者立刻就会恢复,从此安然无恙。 也有奶奶一看之后,便摇头不作表示的,说明患者没救了。 真要这样孩子就会去世,断无活命的可能。 记得七岁那年,卢家高坡宫奶奶的娘家姨婆,孙子落洞求到奶奶。 当时奶奶不肯帮忙,姨婆亲自上门哭求,没有办法才答应帮她。 那一夜,奶奶便沫浴更衣,嘱咐叔叔守在门前,别打扰她。 然后,她穿了件对襟青衣,关门躺在床上,沉沉睡去。 这是我唯一的一次,看到奶奶“走阴”。 她醒来时鸡己经叫了,叫叔叔开门时,声音很脆弱。 叔叔冲进门,发现奶奶的青衣己被汗浸透,通体大汗。 而且,胳膊手腕布满淤痕,就像跟人打了一场大架。 那次奶奶生了场大病,姨婆的孙子却没事了。 那孩子现在己经娶妻生子,经营的生意也越做越大。 据说,落洞者的福禄,往往比普通人都旺,长大都可成大器。 我后来才明白,奶奶关门酣睡,其实就是传说中的“走阴”。 谁也不知道奶奶当晚去了哪儿、发生了什么事情。 那事以后,奶奶修养很久才慢慢恢复。 可见她当晚的“走阴”、有多凶险了。 因此,“走阴”是一种祖承秘技,根本不能做假的。 奶奶去世了,叔叔就懂这种秘术。 所谓走阴,就是阳人去阴间跟鬼神沟通,灵魂出窍穿插在阳世阴间的秘技。 这种法门怕打扰,如果在走阴过程中受到sao扰,直接会影响对方状态。 严重的,甚至会导致灵魂留在阴间无法返回,就此一命呜呼。 因此,无论是奶奶还是叔叔,睡觉爸妈从不叫醒他们。 眼看就快到十一点了,父母见叔叔还没动静开始着急了。 还好,叔叔的门终于“吱呀”一声打开,他走了出来。 我吃惊的发现,叔叔满头大汗,不仅褂子被汗浸透,连发尖都湿透了。 他显得很疲惫,看了看我说道:“仲奇,我这就腌路,十一点你就去扶山。” 说完之后,叔叔取盆净手,然后取出不常穿的青衣短褂,开始作法。 他先取出灯盏倒进茶油点上,搁在我床头对我爸妈说:“哥,嫂子,这盏灯就是仲奇的续命灯。你们切记,仲奇出去扶山,回来前一定得看住这灯别熄。能不能让仲奇再活下去、就看你们了……记住哥、嫂子,千万不能让这盏灯熄掉!” 看到叔叔神色严峻,爸妈紧张得连连点头,屏住呼吸看着灯一动不动。 交代完我爸妈之后,叔叔便领着我走到堂屋,拿开架式继续作法。 他取出一张黄纸,用毛笔沾朱砂,在上面画了一张地图。 这只是一张近似的模拟图。 叔叔的画技不怎么样,标上地名后我才看出,是奶奶送葬时所经过的路。 整个从我们家开始,直到她坟头蜿蜒而至,大体就是整条路的模样。 叔叔将地图画好,再取来农村用来腌菜的陶罐将地图罩在里面。 完了,再在陶罐翻过来的底部,贴上了一张符纸备用。 据说一旦这样,这条路就会被腌掉,神鬼不辩。 这就是所谓的“腌路”术了。